[Pause][Validé][Magicien][H]Ibn Khaldoun

Bonjour, je suis nouveau sur le forum et sur nwn. J'espère que mon BG est correct car le RP c'est tout nouveau pour moi!

Nom du compte joueur forum : JupiterJazz
Nom du compte joueur module : lebenben
Nom du perso : Ibn Khaldoun
Race : humain
Age :32 ans
Alignement : Chaotique Neutre
Religion : savant hérétique
Classe(s) et nombre de lvls (prévus) : Magicien
Arme de prédilection/domaines/école de magie : Magicien généraliste
Langues : le commun, le langage du Calimshan, et le draconien.
Trait de Caractère : aimable, bavard(finalement cela colle mieux au personnage qui aie débattre de l'oeuf ou de la poule

Description physique :
Peau mat, moustache noire, cheveux frisés, taille moyenne, quelques rides


Caractéristiques (au niveau 5):
FOR :10
DEX :14
CON :14
INT :17
SAG :12
CHA :10


Ibn Khaldoun est né dans une famille noble de Calimshan. Il étudia les sciences, la politique et l'art de la guerre à Calimport avec son mentor Ibn Rushd. Son père l'avait confié à un clan de nomade pour parfaire son éducation millitaire. Mais peu habile dans les arts guerriers, il décida à l'adolescence d'étudier les Sociétés. Il parcourre à présent le monde pour faire une description dense des Systèmes politiques et des créatures du monde entier.

Son éducation chez les nomades fut ferme, mais même si sa tentative d'apprendre à manier correctement le sabre fut un échec, il apprit avec ses compagnons la convivialité et l'esprit de camaraderie. Il gardera alors un bon souvenir de cette période de fraternité.

Quand il suivra les enseignements du philosophe Ibn Rushd, il découvrira une passion pour la magie, bien que son mentor n'ait jamais voulu employé ce mot. "La magie est une méconnaissance, quelquechose dont on ne peut saisir l'essence, c'est alors là où la raison humaine échoue que l'on est prompt à nommer science magie." disait-il. Ou encore: "il n'y a de science que du caché.". Ibn Khaldoun se rappelle encore des sages paroles de son maitre, et depuis, il appréhende la magie avec assurance.

Dés son arrivée à Luskan, Ibn Khaldoun fut malmené par des Sorciers un peu trop ambitieux en robes bleues, dont il avait décliné l'offre de rejoindre les rangs.Ces deux là représentaient tout ce que son mentor haïssait: des "sorciers", croyant fermement en leur "magie", persuadés de leur pouvoir inné, leur immaculée cruauté.
De vaillants adjuvants vinrent alors le secourrir, les légionaires. Se voyant endetté, et trouvant ses sauveurs bien sympathiques, il décida de servir la légion.

En espérant que cela plaise!

C'est un peu court, mais nous allons voir à t'aider à le développer un peu plus.

Qu'est-ce que l'apprentissage et l'usage de la Magie t'apporte dans ton approche du monde ?
As tu une connaissance des différentes écoles ?
Est-ce un choix volontaire que de rester généraliste ?
Si tel est le cas conçois tu un esprit ambivalant plutôt qu'excelent ?

Quel est ton rapport vise à vise des autres mages et des ensorceleurs ?

Tu te décrit comme savant hérétique : qu'entends tu par là ?
Que sais tu de la toile de Mystra ?

Voilà quelques questions qui te permettront de cerner un peu mieux ton personnage.

Mon ennui alors, c'est que ton nom fait nécessairement référence à l'historien maghrébin du 14 iéme siécle.
Entrevoir "une grammaire des civilisations" dans un monde médiéval fantastique est interessant, mais pour cela il est necessaire de se détacher des références de notre monde.
Tu peux garder un nom aux sonorités arabisantes, mais sans références trop visibles.
Tu dis que la magie n'est pas un don, alors comment expliques tu les ensorceleurs, comme des génis ?

A par ces quelques points, je en suis pas contre une validation. J'attends ton avis sur le nom.

C'est dommage de changer le nom d'Ibn Khaldoun, c'est vraiment nécessaire? Faut il juste changer une lettre? >>>Ibn Khaldoon?
Sinon j'opterais pour Abu Zayd. Est-il possible de changer le nom de mon personnage sur le serveur?

En fait c'est aussi un personnage qui peut faire preuve de mauvaise foi, sans jeu de mot. Il refuse de croire que les ensorceleurs sont ont un don! Et quoi qu'il arrive pour lui, le fait de les considérer comme supérieurs est une erreur. Il s'en réfère souvent à l'exemple de son maitre pour se prouver que les magiciens valent autant que ceux qui prétendent avoir un don.

Bon.., je pense que conserver le nom , ne pose pas tant de probléme en soit, bref.. si un DM te propose de le changer...

bref² ! C'est toujours mieux de trouver un nom totalement original ou du moins changer quelque peu l'orthographe pour avoir une vague référence.

c'est un peu comme si tu avais appelé toçn perso Fernand Braudel ou Umberto Ecco ou que sais-je ?

Je te le valide quand même parce que je suis finalement super sympa dans le fond !

Un derniére question, pour la forme : quel compagnon animal as tu choisi ?

Merci Monsieur Volvic!!!

J'ai choisi un pseudo-dragon, je l'ai appelé Mouqhadima.

C'est bien, tu as changé les lettres

Je peux changer le nom du familier à chaque fois que je passe un niveau non?
Je veux bien le faire mais il me faut du temps pour réfléchir.
Merci de ton attention!
A bientôt!

Le nom du familier, ça ne pose pas de probléme, et tu peux effectivement le changer à chaque lvl.

Des nouvelles sur Ibn Khaldoun.

Alors qu'il se promenait dans la crypte non loin du Havre au Nord, pour faire quelques recherches sur les morts vivants, en vue de saisir leur nature "réelle" comme il le dit, c'est à dire une explication sur leur existence autre que divine ou démoniaque, Ibn Khaldoun avait l'impression d'être épié. Il voyait des portes s'ouvrir et se refermer toute seule. Il gardait son calme, dans une crypte, ces choses là arrivent...
Au bout de quelques heures non fructueuses en terme de recherche scientifique, Ibn se dirigea vers la sortie de la crypte. Mais après cela, il ne se souvient plus de rien...
Il sait juste qu'il s'est réveillé au temple de Kelemvor, à Luskan, à des lieues de la dite crypte, en compagnie d'un prêtre et de Salmissra.
Il était couvert de brulures, ses vêtements étaient déchirés, il portait des traces de morsure, plusieurs plaies ouvertes. Sur son bras on pouvait voir une marque tracée dans la chair, et sur sa poitrine une blessure de quatres pouces de couleur noirâtre, caractéristiques des énergies dites négatives.
Salmissra lui confia alors que la marque sur son bras était celle de Malar, le dieu des bêtes. Un druide l'aurait mis dans cet état critique?
Ce que Ibn Khaldoun sait, c'est que depuis cet incident, il sent parfois ses veines gonfler à la vue des cuisses roses des courtisannes, et sa gorge sèche réclamer de la viande saignante...

Bonjour! J'attends la validation de ma dernière partie. Pour savoir si je peux être lycantrope, le personnage qui m'a mordu est Merrick Swift.

Petite question : peux tu expliquer l'esprit dans lequel tu te trouves à la connaissance de cette malédiction. La raison également qui te pousse à ne pas vouloir chercher à te soigner.

Et bien en fait, il se trouve qu'Ibn Khaldoun était trop occupé à résoudre une enquête pour penser à se soigner malgré les conseils de ses amis. (tu pourras trouver le rapport de l'enquête dans la section des légionaires, je sais pas si pour une question de RP je peux la dévoiler ici).
Et même après avoir résolu l'enquête, Ibn Khaldoun est trop impatient à l'idée de retrouver celui qui l'a mordu.
Finalement, Ibn Khaldoun ne cherche pas à se soigner car il pense qu'il y a un lien entre ces deux enquêtes et qu'il doit mettre au jour ce lien au plus vite! Ce n'est donc pas qu'il ne veut pas se soigner, mais qu'il considère qu'il n'a pas le temps! "J'ai des choses bien plus préoccupantes à régler!"
Et son incrédulité le pousse à croire qu'il pourra toujours guérir de la lycantropie." Je sais très bien qu'on peut en guérir, ne me prenez pas pour un idiot, je suis mage tout de même!"

Oki, ça me convient, tu peux décrire tes premiers métamorphes en lycan à la premiére lune ?
Tu pourras demander ensuite un anneau de lycantropie.
essae de voir si tu peux avoir une animation pour ta premiére méta.
Lis bien également tout ce qui concerne la lycantropie.

Je posterai une réponse ce soir après 18h! Merci!

Je rentrais d'un long voyage, ou plutôt étais-je en plein voyage, quoi qu'il en soit je foulais à nouveau la terre ferme de Luskan après un long périple de chagrin jusqu'à Calimport, où j'arrivais trop tard pour sentir le dernier râle de mon maître bien aimé. Je ne pourrais plus jamais entendre les sages paroles d'Ibn Rushd le sage, sage il l'était, en tout cas pour moi. Il convenait alors d'opérer une remise en question profonde sur mes objectifs, mes objets de connaissances initiaux, car ces dernières années de voyage avaient finalement été un moment de profond égarement quant à mes ambitions. Je profitais tout de même de cette sinistre opportunité pour me requinquer à grande bouffée de marie-jeanne et de danseuses de chez moi, voilà trop longtemps que l'opiacé au lieu de m'éclairer, me faisait sombrer dans l'éther.
Ces semaines de quiétude furent remplies de réponses, je ne me sentais pas capable d'élaborer la science des civilisations, dotée d'un objet de connaissance et de méthodes, il eut fallu des vies entières, certainement pas la mienne. Je renonçais au savoir, le doute me suffirait, je ne croirais plus en rien ainsi je serai toujours à l'abri.
J'entamais un nouveau voyage, ou un retour vers le Val de bise, ou j'avais laissé bon nombre de choses en plan, mais loin de moi l'idée de vouloir reprendre là où je m'étais arreté. Peut être allais-je me reconvertir dans l'aventure, dans l'errance, ou peut être allais-je vendre mes connaissances dans des fioles et des parchemins dont on est si friand dans le monde. Mais toujours auprès de moi, je garderais Açabiya, dans mon dos comme le souvenir pesant du visage blême d'Ibn Rushd, portant sur moi le regard sans vie de la déception.

On a apperçu Ibn Khaldoun au Garfaux, après une longue absence...




HRP:Gros coucou à tous ceux qui ne m'ont pas oublié, je pense à vous!
je repasserai peut être sur le val de temps en temps.

Par le dernier post j'ai proposé une interprétation de ce que pourrait être la divination. C'est ce que j'ai compris du terme divination, plus que du simple fait de voir l'avenir tout bêtement.
Donc c'est une interprétation brute du terme divination, et j'espère qu'elle peut convenir aux ROs. Je demande donc l'avis des scribes car je pense que ça peut coincer avec certains joueurs.

Je viens de farfouiller sur internet, et voilà ce que j'ai trouvé, et cela semble coller parfaitement à ce que j'ai écris sur la divination:

Citation :

Savras, l'omnivoyant, seigneur de la divination, le troisième oeil

Dogme :La cécité des mortels est à l'origine de la bêtise. Cherchez la vérité en toutes choses, petites ou grandes, et ne dissimulez rien. Contentez-vous de dire la vérité, car les mensonges quelle que soit leur gravité, sont la source du chagrin. Ne vous laissez pas paralyser par l'indécision, mais n'entreprenez aucune action sans en analyser les conséquences. Les décisions prises à la hâte valent rarement mieux qu'une stratégie réfléchie. Les mortels qui n'usent que de leurs deux yeux sont pour ainsi dire aveugles. Savras offre le troisième oeil béni, conférant ainsi des talents de prémonition et de sagesse, afin que les mortels aient accès à l'omniscience des dieux. Il n'est pas mal que vous usiez des connaissances qu'octroie Savras pour votre compte et celui de votre Église. Cependant, prenez garde quant vous oeuvrez pour votre prochain, car il est possible qu'il vous cache quelque chose. Recherchez les mobiles cachés avant d'agir et ne nuisez pas au royaume dans lequel vous menez votre existence de mortel.

les sources:http://nwn2.jeuxonline.info/articles/2454.html

Voilà.
Je suis conscient que ça peut avoir l'air tiré par les cheveux mais j'essaye d'adapter le RP d'Ibn Khaldoun en apportant une vision personnelle de la divination.

Tu as peut-être une vision trop "scientifique" de la magie. Tu es mage et la source de tn pouvoir est la magie. Tu peux bien sur nommer autrement la magie, son fonctionnement n'en reste pas moins celui de la symbolique.
Je ne suis pas certain que l'objectivité soit une notion qui doit être poursuivit par des mages (ou qui que ce soit), un monde polythéiste ne permet pas l'émergence de l'idée unique. C'est d'ailleur pourquoi Cyric est l'image d'un certain monothéisme dans une réalité polythéiste et incarne donc la folie.

Justement, Ibn Khaldoun essaye d'adapter l'objectivité. Je dis qu'il faut renoncer au désir d'objectivité qui en fait s'apparente plus à la définition d'un objectif.
Et adapter l'objectivité dans le monde des ROs cela peut vouloir dire: avoir le bon point de vue: c'est à dire celui des dieux (biensur dans notre monde ca serait une bêtise de dire ça): l'omniscience!

C'est pour ça qu'il pense à devenir devin.

Je me fais comprendre?

EDIT:

En fait le but est de passer d'une vision scientifique à une vision presque religieuse, qui admet leur existence, vu que dans les ROs seuls les dieux sont omniscients et ont accés au savoir.

Donc obtenir le savoir scientifique dans les ROs c'est recourrir à l'omniscience des dieux.
C'est un bon changement de repère non?

Quand je dis: objectiver=définir un objectif, il faut penser à un microscope dont on change les objectifs pour obetnir la vue qui convient le mieux relative à ce que l'on observe

Ca ne veut pas dire, même si ça pourrait, que l'on définit un but.

Je mets ce personnage en pause quelques temps, cela ne m'amuse plus du tout de le jouer.
Voilà.